人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热(rè)情的黎族(zú)同胞(b老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗āo)十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并(bìng)且(qi老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗ě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习(xí)纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人(rén)民(mín)的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必(bì)有所获

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