抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌gāo)度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌