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现实中真的可以把人玩坏吗

现实中真的可以把人玩坏吗 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)?是四大哲学流派有:犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén),四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点,四大哲学流派包括哪些,六大哲学(xué)流派,哲学的四大派别等(děng)问题(tí),小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案:

四大哲学流(liú)派是什么(me)意(yì)思

  四大哲学流派(pài)意思如下(xià):

  1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

  马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维,可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

  2、人本主义(yì)哲学

  人本现实中真的可以把人玩坏吗(běn)主义哲(zhé)学强调,哲(zhé)学要以人为中心,关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张,哲学(xué)是(shì)人的哲学,而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人,尊重(zhòng)人,维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化(huà),维护人(rén)的真实存(cún)在(zài),主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū),意义重大,深(shēn)化了对人性的认识。

  3、科学(xué)主义哲学

  科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng),取得了重大成果,开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学,要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī),重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

  4、后现(xiàn)代主义哲学

  后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践,强调人应(yīng)由观(guān)察者,变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng),容纳(nà)一切思(sī)想,容纳一切方法,强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时,要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

  是四大哲学流派有:犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派,普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的,另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(公元(yuán)前404-公元前323)则因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是,人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派,代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图,而新柏拉图学派(pài)则是公元3~6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)(约175~约242)。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派,斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)",就是神性,它是世界(jiè)的主宰,个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派,伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭,这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步,同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐,而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

  现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别,是近代(dài)西方哲学的继续。

  现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè),但大致分属科学主义(实证主义)与人本主(zhǔ)义(非(fēi)理性(xìng)主义)两大思潮。

  现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国(guó)的(de)经验(yàn)主义(yì),强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng),关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

  科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài),第一代是孔德的(de)实证主义;流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔,是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代;实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì),而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔,是实证主义的第三代;从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代,一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义;自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后,波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落,代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

  代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(公(gōng)元前485—375年),也(yě)是他首次提出(chū)的。

  唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在,而头脑之外的任何东西(xī),都不可能被知道存(cún)在。

  唯我论者(zhě)强调主观现实,即使外部(bù)有东西,也无法知道(dào),即使对它有所(suǒ)了解(jiě),关(guān)于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

  一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的,对另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

  唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

  后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

  决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件,包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动,都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

  决定论有(yǒu)多种形式(shì),例如神学决定论(lùn),基(jī)因决定论,环境决定论(lùn),神(shén)秘主义决定论(lùn)。

  神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的,人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

  功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo),苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(1806-1873)。

现实中真的可以把人玩坏吗>  功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》(1863)联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

  功利主义是一(yī)种伦理学说,功利(lì)主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn),即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

  它强调结果,即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

  也就(jiù)是目的证明了手段。

  功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn),他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

  古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派:

  1、伊壁鸠鲁学派(pài)

  伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论,认为人死魂灭,这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù),同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

  但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐,而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

  伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制,目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

  2、怀(huái)疑学派

  怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分,否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

  认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。<现实中真的可以把人玩坏吗/p>

  反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点,认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

  3、斯多葛派

  斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

  所谓(wèi)"世界(jiè)理性",就是(shì)神性(xìng),它是世界的主宰,个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

  所以,斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

  在社会生活中,斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命,要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地(dì)位,要(yào)恬淡寡欲。

  自称(chēng)是(shì)世界主义者,打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限,宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ),只应(yīng)有一个国家,一种公民,即宇宙公民(mín)。

  而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

  4、犬(quǎn)儒主义

  犬儒学派认为(wèi):人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng),一种源自(zì)物质,另外一种(zhǒng)是精神。

  精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

  认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级,而是(shì)家庭。

  即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì),丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同,家庭,子女,配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源,导致了社会的不(bù)公。

  扩展资料:

  古希腊道德哲学的重要阶段(duàn):

  古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā),终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

  传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

  第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期,主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想,提出自然与法律的对(duì)立。

  这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī),独立于苏格拉底派而存在(事实上,这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人,却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派)。

  第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

  事实上,这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密:柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒,而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

  古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学,其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

  这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远,与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关。

  比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

  参考资料(liào):百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

  参考资(zī)料(liào):百度百科-怀疑学派(pài)

  参考资料:百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

  参(cān)考资料:百度(dù)百科-犬儒主义

  参考资料(liào):中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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