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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假音域划分从低到高，人声音域划分字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易(yì)和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和音域划分从低到高，人声音域划分文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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