赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经(jīng)失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫，当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛养蛊(gǔ)分门别(bié)派(pài)，各自(zì)有各(gè)自的方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特定(dìng)的神经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作(zuò)用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hē当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛i)色器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一(yī)个(gè)篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完全不(bù)一样(yàng)，那(nà)个时(shí)候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都(dōu)会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化(huà)了(le)程(chéng)序，把死人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中(zhōn当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛g)段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多(duō)的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远也(yě)要想办法把尸(shī)体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄(pò)的(de)，一旦(dàn)在外面去世，若是(shì)不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这(zhè)样(yàng)的(de)传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人(rén)的(de)思想里，这样既(jì)能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官(guān)方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人(rén)也(yě)是分(fēn)工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路(lù)上也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是(shì)不能去有(yǒu)人居住的(de)地方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官(guān)方处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那(nà)么(me)就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试(shì)：就(jiù)是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示(shì)测试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够了(le)。

凡是能(néng)经(jīng)过(guò)这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人(rén)可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过(guò)交通(tōng)工具来完成。

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