日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的(de)镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的(de)，这(zhè)件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

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盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的(de)时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也(yě)流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公(gōng)元二(èr)世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重要发展时(shí)期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日(rì)本(běn)国家的起源信史也只有中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有事(shì)，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白，对(duì)邪马台国(guó)和(hé)现代日(rì)本(běn)国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本(běn)学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份(fèn)倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市(shì)组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意(yì)何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原(yuán)型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

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