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15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪(tān)图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也(yě)。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲话没(méi)有逻(luó)辑,思(sī)维混乱(luàn)。

  引申义:不(bù)聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某(mǒu)事或某人非常(cháng)着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴(chī15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸)呆(dāi)。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低(dī);

  走(zǒu)路做事费(fèi)得时间长(zhǎng);

  慢也(yě)可以解(jiě)释为态(tài)度(dù)冷(lěng)淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三(sān)十(shí)一年》:“我远而(ér)慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑(yí),信先帝之(zhī)所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心会使人造(zào)作恶(è)业(yè),像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者(zhě)的重要工作,若(ruò)五毒(dú)心不除而修禅(chán)定,则(zé)终究是(shì)邪(xié)定;修(xiū)大神通或(huò)各种玄妙大法,若五毒心尚存(cún),则可能会变成魔通或各(gè)种恶(è)法。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除(chú)五毒(dú)心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸,一(yī)个(gè)成熟的人握住自己快乐的(de)钥(yào)匙,他不期待(dài)别(bié)悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐,反(fǎn)而能(néng)将快乐(lè)与幸福带给别人(rén)。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止,并(bìng)非别(bié)人让我们饮多少我们(men)就饮多少,都(dōu)会担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿(ér),这种能(néng)自我(wǒ)约束的竖或(huò)行为(wèi),遵纪守(shǒu)法等等就(jiù)是(shì)一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不(bù)能太(tài)刻(kè)板和迂腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们(men)要以智慧(huì)心明白(bái)戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目的是(shì)什(shén)么,戒律绝不是修行的(de)目的(de),只是一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世(shì)的话,订制(zhì)的戒律肯定(dìng)会根据具体情况(kuàng)的不(bù)同而碧(bì)耐(nài)有所(suǒ)调整。

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