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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人(rén)则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。
近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思
近(jìn)则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。
此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。
”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里(zi)与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。
其实(shí),即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。
之所(suǒ)以要强调这一点,是(shì)因为古代与现代(dài)的(de)社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。
远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你的。
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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文(wén):子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě),近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人。
近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。
康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词,表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析
“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了