不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗p>

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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