⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在于作者善于从日常生活(huó)里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟(wù)某(mǒu)种新鲜(xiān)的经(jīng)验(yàn)，并用(yòng)通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言(yán)表现出来，能(néng)给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这(zhè)是一(yī)个(gè)富于包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以(yǐ)及对(duì)所历艰难的种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正(zhèng)因(yīn)为上山(shān)艰难(nán)，人(rén)们便往(wǎng)往把下岭看(kàn)得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是(shì)针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像(xiàng)是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二(èr)句申说、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自(zì)中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对(duì)比，因此说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的(de)主观想(xiǎng)象骗(piàn)了。

　　诗人在这里(lǐ)只点(diǎn)出而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二(èr)句留下(xià)的悬念进(jìn)行解释。

　　本来(lái)，上山过程(chéng)中要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也会(huì)相应遇到(dào)多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过(guò)一山(shān)拦”的形容(róng)却(què)把(bǎ)山变成了有生命(mìng)有灵性的(de)东西。

　　它仿佛(fú)给行人(rén)布置了一(yī)个迷人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来(lái)了。

　　诗(shī)人(rén)借(jiè)助(zhù)景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路(lù)的感受(shòu)，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困(kùn)难作好充五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗分(fēn)的估(gū)计，不(bù)要被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战(zhàn)，反(fǎn)对屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一(yī)直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转(zhuǎn)运(yùn)副使，权(quán)领(lǐng)淮西、江东军马钱(qián)粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向人啼(tí)”意思是正(zhèng)是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声(shēng)不绝地对(duì)着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已(yǐ)，于是写(xiě)下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新县，历(lì)太常博士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐(qí)名，称(chēng)南(nán)宋四大家。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后学王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余(yú)首(shǒu)。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)弯启或(huò)欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人(rén)杨万(wàn)里所做，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称(chēng)南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文1：不要(yào)说从山岭上(shàng)下来(lái)就(jiù)没有(yǒu)困难，骗得(dé)前来爬(pá)山(shān)的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻(kè)出(chū)现阻拦去(qù)路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店：地(dì)名(míng)，当今在今皖(wǎn)南(nán)山(shān)区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白(bái)地(dì)喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去(qù)的(de)意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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