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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的(de)学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标学的前提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了(le)意志力(lì)，就会半途而废。

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