不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思是每天半步半步的积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后(hòu)就是一(yī)千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不(bù)要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下来(lái)了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下(xià)去，那么金(jī千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗n)石(shí)也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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