人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

　　关于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么(me)以及(jí)人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思配图等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动(d共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放òng)迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放