还记得(dé)2002年的(de)第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几年过去了，可这位大(dà)漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是(shì)认为这是一首“不带(dài)脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也(yě)是刀郎在二十(shí)年(nián)前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时(shí)，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留(liú)言，其(qí)留言热度堪(kān)比人(rén)家本身(shēn)，那(nà)英评(píng)论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演(yǎn)的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络(luò)狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地(dì)听完这(zhè)首歌，或许会有(yǒu)不一(yī)样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一(yī)剑真的只是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就(jiù)是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的(de)异类。

无可(kě)奈何(hé)之下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方(fāng)设(shè)法逃出(chū)去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他(tā)的(de)那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一(yī)种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)他们不知道自(zì)己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤(méi)蛋儿(ér)生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的(de)是(shì)，如果你真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺(cì)某一个人(rén)或者几个人，甚至可以(yǐ)说(shuō)这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的(de)了解(jiě)，不(bù)是这么回(huí)事，他(tā)没这么小气。”?南大(dà)文学院的(de)苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社会丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不(bù)是具体(tǐ)针对哪个人(rén)。作为一个古代小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支持刀郎(láng)的(de)这种创新，很喜欢(huān)他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的(de)问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自(zì)始至终想套讨论的(de)是一种社(shè)会(huì)现(xiàn)象，是(shì)人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的(de)社会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难(nán)道真的(de)不值得我(wǒ)们去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊(jīng)全国(guó)的(de)“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某(mǒu)一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生(shēng)于四川省内(nèi)江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻(qī)两常年(nián)跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他(tā)大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林小时(shí)候就(jiù)非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱又怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿(ér)子(zi)于(yú)是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出(chū)走，谁料路(lù)上遭遇(yù)车(chē)祸不幸(xìng)去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着跟父(fù)母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起了服(fú)务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因为出(chū)身于书(shū)香世家(jiā)，学(xué)了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的(de)乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所以(yǐ)自己希望音乐(lè)能(néng)像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没(méi)想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而(ér)这(zhè)时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩(hái)子这(zhè)件事上，没钱更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子在孩子(zi)出生(shēng)后的(de)40天，就果断(duàn)离开了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始终没(méi)有回来(lái)，于是罗(luó)林(lín)把孩子送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林(lín)的收入很可观(guān)，月入过万也是常(cháng)有的事儿(ér)，但他(tā)却(què)觉(jué)得这样十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后他离(lí)开了(le)乐队(duì)，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新(xīn)疆女孩朱梅回(hu复活的作者是谁，复活的作者是谁í)了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的(de)风(fēng)土人情以及特色的(de)民族(zú)音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了(le)方(fāng)向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父母孩(hái)子生活过得更(gèng)好(hǎo)，于(yú)是和新(xīn)疆音(yīn)乐公司(sī)合(hé)作，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出(chū)就销量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出(chū)世(shì)。

一曲(qū)神曲红了(le)，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记者(zhě)和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红(hóng)不知(zhī)道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静静地采(cǎi)风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福，头发也不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似(shì)乎这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他(tā)发自(zì)内心想要的(de)，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退(tuì)的(de)这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早就日新(xīn)月(yuè)异了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的(de)时(shí)候，我们(men)才突(tū)然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了复活的作者是谁，复活的作者是谁对信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一(yī)出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更(gèng)为他洗尘(chén)。

宛如(rú)那年的那场如期而(ér)至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每个人的心(xīn)中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在(zài)吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎(hū)也快要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预(yù)告，刀郎就(jiù)以一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀了(le)回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合(hé)起来，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了(le)报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过(guò)度(dù)解(jiě)读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局的(de)莫大低视(shì)。

要知道(dào)一(yī)个真(zhēn)正(zhèng)的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有(yǒu)对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人的(de)印象(xiàng)是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整个(gè)娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个(gè)浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归(guī)来(lái)，是(shì)因为人们对以丑为(wèi)美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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