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临沂是几线城市，临沂是几线城市2023 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下临沂是几线城市，临沂是几线城市2023。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句(jù)话传(chuán)递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要(yào)求党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何(hé)处(chù)世(shì)，四是(shì)表达(dá)对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了(le)一(yī)己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可(kě)的(de)格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例临沂是几线城市，临沂是几线城市2023(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了(le)当时及(jí)时下人(rén)们普遍存(cún)在(zài)的自(zì)私自(zì)利、损人(rén)利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学(xué)；有的在(zài临沂是几线城市，临沂是几线城市2023)当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。