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乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么

乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派(pài),不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事(shì),没多久就开始火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种蛊术,科学的说(shuō)法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫,养(yǎng)蛊分门别派,各自有各(gè)自的方法,但万变不离其宗,7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡,赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑中,蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的,人们听(tīng)到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法(fǎ),因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学(xué)家(jiā)给尸体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样的。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有?湘西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大战,而(ér)是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载:有(yǒu)巫(wū)山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山,有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在(zài)外(wài)地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式,古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说,在四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一(yī)些法器(qì),其(qí)实(shí)就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代,人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊,五脏掏空(kōng),尸体则(zé)是(shì)悬挂在(zài)一根很长的(de)绳(shéng)索上,身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合,脚下是一个(gè)铁质的滑轮,顶(dǐng)端(duān)则用(yòng)磁(cí)铁。

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体(tǐ),就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具(jù)。而一(yī)般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子,篓(lǒu)子里(lǐ)就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样,那个时候马车都很少(shǎo),而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的,由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音(yīn),因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的(de)东(dōng)西,借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过后来有人则简化了(le)程序,把死人处理(lǐ)后用(yòng)活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事,更多的来(lái)自影视(shì)剧里面,特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候,对(duì)于这个事情,我(wǒ)特地跑去(qù)问(wèn)父母,到底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事,父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想(xiǎng),一旦一个人客死异乡,那么不管隔的(de)多(duō)远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡,因为古人认(rèn)为,人是有三魂七魄(pò)的,一旦在外面(miàn)去(qù)世,若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故(gù)乡,会(huì)使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去,也没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道(dào),这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传统,再加上古代不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多地方之间还隔着高山峻岭,要(yào)是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去,会特别费(fèi)工夫(fū),“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

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湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里,这样既能将尸体运回去,又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里(lǐ),这也是(shì)电视(shì)剧(jù)里,赶尸(shī)的人,会一边(biān)摇铃(líng)铛(dāng),一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng),免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了,有招(zhāo)魂铃(líng)的指引,魂魄就能一(yī)路跟着回家。而(ér)撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手,放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业,更多的见(jiàn)于(yú)民间,但是在清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者,目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决,不一定是在犯人(rén)的老家,这样当死刑犯去世(shì)之后,尸体就得运回犯人(rén)的老家(jiā),要是专门派人去送,不仅费人(rén),还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意做这种事,毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶(gǎn)尸人(rén),让他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)尸体回家,通常赶尸人也是分工明确的,会有两人(rén)组成,一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路,而(ér)且(qiě)两个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中(zhōng),一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外,是不能(néng)去有人居住的(de)地方,有人(rén)意外在野(yě)外看到(dào)了赶(gǎn)尸人,这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén),并不是(shì)一样的,湘西赶尸人显的更神秘一些,在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ):
首(shǒu)先,三赶,就(jiù)是(shì)那(nà)种被官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人,这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn),就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的,比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全(quán)的,不能赶。总(zǒng)的说,就是被迫死的可以赶,若是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能赶。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业?
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业,也不是什么人都能做的,赶(gǎn)尸(shī)人收(shōu)徒(tú)弟,徒弟必(bì)须满足(zú)三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn):胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条件,又想去学习(xí)赶尸,那(nà)么(me)就需(xū)要进一(yī)步(bù)筛选,需(xū)要进行三项测试(shì):

第一项(xiàng)测试(shì):就是(shì)让一(yī)个人站太(tài)阳底下,盯着太阳(yáng)看,同时旋转,然后突(tū)然(rán)喊停,被(bèi)测试者,若(ruò)是能正常分辨东南西北,那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试:就是让测试者挑一副重担,要(yào)是能挑起来,并送到(dào)指定的地点,就表示测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测(cè)试(shì):就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来,若是(shì)能取回来,表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三个测试的人,才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有?
很多人可能会疑(yí)惑,克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘西那(nà)边才有(yǒu),但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢?

其(qí)实,这个要说起来(lái),还(hái)是跟湘乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么西的地理环境(jìng)有(yǒu)关,在湘西(xī)有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店,但是在其他地方是(shì)没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二,其他地方,一般是不允许外来的尸体进村的,而在湘(xiāng)西,大(dà)路都是绕村的,这样赶尸(shī)人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第三,其他地方,人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌,一(yī)旦赶尸人过(guò)来,被冲撞了(le)了,会(huì)影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù),所以在其(qí)他地(dì)方(fāng),赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后(hòu),随着交通越来越便(biàn)利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了(le)历史的长河中(zhōng),毕竟现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸,再远都可以通过交通工具(jù)来完乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么成。

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