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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

　　快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的规范，进(jìn)而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的(de)地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行(xíng)的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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