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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ),题西林壁的意思和哲(zhé)理
《题西(xī)林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理诗。这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质,就要(yào)从各个角度去(qù)观察,既要客观,又要全(quán)面(miàn)。
《题(tí)西林壁(bì)》古诗(shī)原文题西林壁(bì)
宋·苏轼(shì)
横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)去巴基斯坦办签证多少钱,去巴基斯坦需要签证吗,远近高(gāo)低(dī)各(gè)不(bù)同。
不识庐山真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此山中。
《题西林壁》注释及(jí)翻(fān)译注释:
题西林(lín)壁:写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。
西林寺在(zài)庐山西麓。
题:书(shū)写(xiě),题写。
横看(kàn):从正面看。
庐山总是(shì)南(nán)北走向,横看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看。
侧(cè):侧面。
各不同:各(gè)不相同。
不识:不能认识,辨别。
真(zhēn)面目(mù):指庐山(shān)真(zhēn)实的景色,形状。
缘:因为;
由于。
此山:这(zhè)座山,指庐(lú)山。
西林(lín):西林寺,在现在江西(xī)省(shěng)的(de)庐山上。
这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。
翻(fān)译:
横看是蜿蜒山岭,侧看(kàn)是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不相同。
之所以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目,只是因为身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。
《题西(xī)林(lín)壁(bì)》蕴含(hán)的哲理这首诗启示我们,现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷繁复杂,身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。
如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为主客观的局限,被(bèi)表象所迷惑,难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。
《题(tí)西林(lín)壁》赏析这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗,写得既有(yǒu)情趣,又有理(lǐ)趣(qù)。
元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史,他特地过江登临庐山,游山(shān)十余(yú)日,并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。
诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发(fā),勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态,秀美(měi)迷人。
但是,这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī),作者在措写景(jǐng)物中,用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲理。
前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng),远近高(gāo)低各不同”,虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画,没有细(xì)致具体的描绘,但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中,从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中,写出(chū)了庐山的多(duō)姿(zī)多采,神奇(qí)莫测(cè)。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,写诗(shī)人在观察(chá)中得(dé)到的启示。
苏(sū)轼向生活(huó)的深处去巴基斯坦办签证多少钱,去巴基斯坦需要签证吗开(kāi)掘,把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái),从而阐明了一个深刻(kè)的道理:只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物(wù),既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质,又站到事物之(zhī)上,总观它的全貌,才(cái)能给事物以正确的(de)认识。
清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说:“诗人(rén)对宇宙人生,须(xū)入乎其内,又须出乎其外(wài)。
入乎其内,故能写之,出乎其外,故能观之。
”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。
题西林壁的意思和(hé)哲理
《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。
这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗,哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中。
前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰(fēng),远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
译烂(làn)敬稿文(wén)
从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立,从远处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。
之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目,是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山(shān)之中。
创作背景
苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年(神宗元丰七(qī)年)五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使,赴汝州时经过九(jiǔ)江,与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。
瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思,于是写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗。
哲(zhé)理是什么
哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了