七月既望是(shì)什么意思(sī)，壬戌之秋,七月既望是什么意思是既望(wàng)是小(xiǎo)月农历十六日，大月农历十七日，表示满月后一天的。

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七月(yuè)既望是(shì)什么(me)意思，壬戌之秋,七月既(jì)望是什(shén)么意思(sī)

　　既(jì)望(wàng)是小月(yuè)农历十六日，大月农历(lì)十七日，表示(shì)满月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五(wǔ)。

　　“既”表示达(dá)到的状态。

　　既望(wàng)，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召诰》：“惟二月既望(wàng)。

　　越六日乙未，王朝步(bù)自周，则至丰。

　　”孔颖达疏(shū)：“周公摄政七年二月十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。

　　於已望(wàng)后六(liù)日乙未，为二月二(èr)十一日(rì)。

　　”《释名·释天》：“望，月(yuè)满之名也。

　　月大(dà)十六(liù)日，小(xiǎo)十五(wǔ)日，日在东，月在西，遥相望也(yě)。

　　”南朝·梁·沉约(yuē)《为文(wén)惠太子解讲(jiǎng)疏》：“暨七月(yuè)既望，乃敬捨宝躯，爰及舆(yú)冕，自缨已降，凡(fán)九十九物(wù)。

　　”唐·刘禹锡(xī)《奉和(hé)中书崔舍人八月十五日(rì)夜玩(wán)月二十韵》：“暮景(jǐng)中秋爽，阴灵既望圆(yuán)。

　　”王国维《观(guān)堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓(wèi)十五六(liù)日以后至二十二三日。

　　”

壬戌之秋(qiū),七月既(jì)望是什么意思

　　这句话(huà)的意思是：壬(rén)戌(xū)年(nián)秋(qiū)，七月十(shí)六日，苏轼与友人(rén)在赤壁下泛舟游玩(wán)。

　　出处：《赤壁(bì)赋》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋(qiū)，七月既望，苏子与客灶瞎敬泛舟(zhōu)游(yóu)于赤壁之(zhī)下(xià)。

　　清风徐来(lái)，水波不兴(xīng)。

　　举酒属客(kè)，诵(sòng)明月之(zhī)诗，歌(gē)窈窕之章。

　　少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊(huái)于斗牛之(zhī)间。

　　白露横(héng)江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七(qī)月十六日，苏轼与友人在(zài)赤壁下泛(fàn)舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水(shuǐ)面波澜(lán)不起。

　　举起(qǐ)酒杯向同(tóng)伴敬酒(jiǔ)，吟诵着(zhe)与明月有关的(de)文章，歌颂窈窕这一(yī)章。

　　不一会儿，明月(yuè)从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间(jiān)。

　　白茫(máng)茫的雾气横贯(guàn)江面(miàn)，清泠泠的水光连着天(tiān)际(jì)。

　　创作背(bèi)景：

　　《赤(chì)壁赋》写(xiě)于苏轼一生最为(wèi)困难(nán)的时(shí)期(qī)之一——被贬谪黄州(zhōu)期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十六和十(shí)月(yuè)十五两次泛游赤壁，写下了(le)两(liǎng)篇(piān)以赤壁为题的赋，后人(rén)因称(chēng)第(dì)一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后(hòu)赤(chì)壁(bì)赋》。

　　此赋通过月夜泛舟(zhōu)、饮酒赋(fù)诗引出主(zhǔ)客对话的(de)描写，既从客(kè)之口中说(shuō)出了吊古伤今(jīn)之(zhī)情感，也从(cóng)苏(sū)子所言中听到矢志(zhì)不(bù)移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

　　全赋在布局(jú)与结构安排中映现了其独特的艺术构思(sī)，情韵深致、理(lǐ)意透(tòu)辟(pì)，在中(zhōng)隐慎国文学上有(yǒu)着很高(gāo)的文学地位，并(bìng)对之后(hòu)的(de)赋、散文(wén)、诗产生了重大影响。

　　七月既望是什么意思，壬(rén)戌之秋,七(qī)月既望(wàng)是什么意思是既望是小(xiǎo)月(yuè)农(nóng)历十六日，大月农历十七日，表示满(mǎn)月后一天的。

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七(qī)月既望是(shì)什(shén)么意思，壬戌(xū)之(zhī)秋,七(qī)月既望是(shì)什么意思

　　既(jì)望是(shì)小月农历十六日，大月农历十(shí)七日(rì)，表示满月后(hòu)一天。

　　“望”即“望日”，指阴历(lì)每月十(shí)五。

　　“既”表(biǎo)示达到的状态(tài)。

　　既(jì)望，汉语(yǔ)词语，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召(zhào)诰》：“惟二月既望。

　　越六日乙未，王(wáng)朝步自(zì)周(zhōu)，则(zé)至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政(zhèng)七年二(èr)月十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。

　　於已望(wàng)后六日乙(yǐ)未，为二月二十(shí)一(yī)日。

　　”《释名(míng)·释天》：“望，月满(mǎn)之名(míng)也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五日，日在东，月在(zài)西(xī)，遥相望也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文(wén)惠太(tài)子解讲(jiǎng)疏》：“暨七月(yuè)既望，乃敬捨宝躯(qū)，爰及舆冕，自缨已(yǐ)降(jiàng)，凡(fán)九十(shí)九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书(shū)崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中(zhōng)秋爽(shuǎng)，阴(yīn)灵既望圆。

　　”王国(guó)维《观堂集(jí)林·生霸死(sǐ)霸考》：“既望(wàng)，谓十(shí)五(wǔ)六日以(yǐ)后至二十二三日。

　　”

壬(rén)戌之秋,七月既望是什么意思(sī)

　　这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：壬戌年(nián)秋，七月十六日(rì)，苏轼与友(yǒu)人在赤壁下泛舟(zhōu)游玩(wán)。

　　出处：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代(dài)】宋

　　壬戌之神乱(luàn)秋(qiū)，七月既望(wàng)，苏子与(yǔ)客灶瞎敬泛(fàn)舟游于赤壁之下(xià)。

　　清风徐来，水(shuǐ)波(bō)不兴。

　　举酒属(shǔ)客，诵明月之诗(shī)，歌窈窕之章。

　　少焉，月出于(yú)东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　白露横江，水光接天。

　　白话(huà)释义：

　　壬戌水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼年秋，七月(yuè)十六(liù)日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　清风阵阵(zhèn)拂来，水(shuǐ)面波澜(lán)不起。

　　举起(qǐ)酒杯(bēi)向同伴敬酒，吟(yín)诵着与明(míng)月有关的(de)文章，歌颂窈窕这一章。

　　不(bù)一会(huì)儿，明(míng)月从东山后升(shēng)起，徘徊在斗宿与牛(niú)宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯江面(miàn)，清泠泠的水光连(lián)着(zhe)天际。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《赤壁赋》写于(yú)苏轼一生最为困难的时期之一——被贬(biǎn)谪黄(huáng)州期间。

　　元(yuán)丰(fēng)五(wǔ)年，苏轼于七(qī)月十六和十月十五(wǔ)两(liǎng)次泛游赤壁，写下(xià)了(le)两篇以赤壁(bì)为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁(bì)赋》，第二篇为《后赤壁(bì)赋》。水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼

　　此赋通过月夜泛(fàn)舟、饮酒赋诗引出主客对话(huà)的描写，既(jì)从客之(zhī)口中说出了吊古伤今之(zhī)情感(gǎn)，也从苏(sū)子所言(yán)中(zhōng)听(tīng)到矢志不(bù)移(yí)之情(qíng)怀，全(quán)赋情韵深致、理意(yì)透辟，实是文赋中(zhōng)之佳作。

　　全赋在布局(jú)与结构安排中映现了其独特的艺术(shù)构思，情韵深(shēn)致、理意透辟，在中隐慎国文学上(shàng)有着很高的文学地位，并对(duì)之(zhī)后的赋、散文、诗产生了重大影响(xiǎng)。

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