子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐ嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷n)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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