四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代(360借条是正规的吗dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　360借条是正规的吗伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 360借条是正规的吗