生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰(shì)、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程(chéng)度(dù)时，一(yī)般不需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来(lái)引入(rù)对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾语。<特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王/p>

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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