不拘于时(shí)句(jù)式类型,不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原是被(bèi)动句的。
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不拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng),不拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)
被动句。于(yú),介词(cí),表示(shì)被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。
指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉(jiā)其能行古道
被动(dòng)句(jù)。
于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。
指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气(qì)。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文(wén),六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文(wén),六经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学(xué)习了,不(bù)受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。
我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)(从(cóng)师)的途(tú)径(jìng),写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于时出处意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。
出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束(shù),来向(xiàng)我(wǒ)学习。
拘:拘(jū)束国家常务委员7人,国家常务委员7人简历
时:世(shì)俗(sú)
余:我
学于(yú)余:向我(wǒ)学习
不拘(jū)于时句式(shì)
不拘于时句式是被动句。
这(zhè)句(jù)话出自于师说,原文如下:
古(gǔ)之(zhī)学(xué)者(zhě)必(bì)有师。
师者,所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。
人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之者,孰能无惑(huò)?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。
生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻道(dào)也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之(zhī)所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从(cóng)师而问焉(yān);今之(zhī)众人(rén),其下(xià)圣人也亦(yì)远矣,而耻(chǐ)学于师。
是(shì)故圣益圣,愚益愚。
圣人(rén)之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝(xiào)清子,择师而(ér)教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授(shòu)之书(shū)而习其(qí)句读者(zhě),非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗(yí),吾(wú)未见其明也。
巫医乐师百工之(zhī)人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道(dào)相似也。
国家常务委员7人,国家常务委员7人简历国家常务委员7人,国家常务委员7人简历an> 位卑(bēi)则(zé)足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜(wū)呼!师(shī)道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君(jūn)子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了