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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

高山(shān)流水的意(yì)思

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。