抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程(c历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么héng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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