题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下(x没带罩子让捏了一节课感受ià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全(quán)面正确的(de)认识。

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