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　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dā15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗n)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。<15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗/p>

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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