人死后尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸(zh蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思ǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

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