世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人不包括谁是世界四大文化名(míng)人包(bāo)括屈原、哥(gē)白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)、威廉·莎士比亚的(de)。

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世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了(le)四(sì)位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(rì)心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是(shì)中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫(màn)主义文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的(de)权(quán)威，改变了人(rén)类对自然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的(de)希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教育，进修道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学(xué)，用(yòng)了(le)两个月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然(rán)受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学(xué)的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部(bù)。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传(chuán)》的第四部(bù)和第(dì)五部。

　　1台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的(de)旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一(yī)只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克(kè)思的心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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