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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

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