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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōn没带罩子让捏了一节课感受g)子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的没带罩子让捏了一节课感受古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客(kè没带罩子让捏了一节课感受)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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