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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和(hé)进士两门考(kǎo)试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试(shì)时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和时务(wù)策。

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　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内(nèi)容(róng)：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传统的(de)世袭制观(guān)念，政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族(zú)的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的(de)目的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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