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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了(l诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的e)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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