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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的感喟(kuì不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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