星(xīng)云(yún)大师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕(rào)不开的话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确(què)实是火烧出来的(de)，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变(biàn)成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达(dá)到(dào)。其次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的(de)疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他(tā)在人(rén)们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师(shī)，俗(sú)名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大(dà)名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八(bā)十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过三(sān)千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言(yán)，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生(shēng)，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的(de)他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状的(de)星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个(gè)人就是(shì)你的(de)；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家(jiā)就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它(tā)生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去(qù)，然后才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有(yǒu)余(yú)也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物(wù)，因为那(nà)都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的(de)，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地(dì)分给(gěi)你们(men)，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学(xué)习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的(de)依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们(men)的(de)功(gōng)绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适(shì)能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成(chéng)和平(píng)、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的思(sī)想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一切都是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然(rán)要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可(kě)分配。和(hé)佛教(jiào)界、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可(kě)借贷，免除(chú)日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为(wèi)我的(de)道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子(zi)都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都(dōu)要(yào)能(néng)传达到(dào)家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践(jià苏修是什么意思，苏修是什么意思n)菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上(shàng)较量(liàng)，那完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排挤，还(hái)是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意义的(de)事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学(xué)、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共(gòng)事业的(de)都应(yīng)该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会(huì)的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也希望(wàng)佛教(jiào)人(rén)士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的(de)一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只(zhǐ)要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会(huì)总要(yào)增(zēng)加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住(zhù)办(bàn)的(de)几所(suǒ)大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众(zhòng)们(men)在(zài)那(nà)里(lǐ)除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育苏修是什么意思，苏修是什么意思训(xùn)练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和(hé)大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个(gè)人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多(duō)少(shǎo)同门(mén)的(de)祝(zhù)福，我(wǒ)也难(nán)以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸(xìng)福，我(wǒ)享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得(dé)在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各(gè)地办的(de)大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教的(de)大(dà)道上继续(xù)精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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