草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗双修是指什么意思，双修是怎么进行的，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的(de)身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而(ér)是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富贵(guì)。

　双修是指什么意思，双修是怎么进行的　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节(jié)操；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一(yī)

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