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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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