在关于东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的(de)人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能(néng)会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤(fèn)造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草园到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

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