四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的(de)生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思de)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起(q说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思ǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派(pài)的(de)六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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