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莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思,然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词,意(yì)思(sī)是“已然这样,那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此,那(nà)么…”的(de)。

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然则全(quán)国之事的然则是什么意思,然则全国之事的(de)然则翻译

  “然则全国之事”的“然则”是连词,意思是“已然(rán)这样(yàng),那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ),那么…”。

  整(zhěng)句意(yì)思是已然这样,那么(me)全(quán)国的事(shì)。

  出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

  原文节选:一(yī)老(lǎo)河兵闻(wén)之,又笑曰:“凡河中失(shī)石,当求(qiú)之(zhī)于上流。

  盖石(shí)性坚重,沙性松浮,水不能冲石(shí),其反(fǎn)激之力,必于石(shí)下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴(xué),渐激(jī)渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。

  如是再啮,石又再(zài)转。

  转转不已,遂反(fǎn)溯流逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

  求之(zhī)下贱(jiàn),固颠;

  求(qiú)之地中,不更颠乎?”如其言,果得(dé)于数里外。

  然则全国之事,但知(zhī)其一(yī),不(bù)知其二者多矣(yǐ),可据理臆断欤?全文层次明晰,其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思开,在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

  庙里(lǐ)的和(hé)尚和(hé)普通人相(xiāng)同,由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有限,依照惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着几(jǐ)只小舟,顺着河流去(qù)寻觅石兽,当然是找不到;

  可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理也不正确,他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气,可是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现实,依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘,必定也是找不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

  老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道,对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的(de)了解,因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的定论:石头逆流(liú)而(ér)上了。

  依照老河兵的(de)办法在上游寻觅,公然找到了石兽。

“然则全国之事中的莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思然则”是什(shén)么意思(sī)?

  然(rán)则是连词,,意思是“已然这样(yàng),那么…”。

  出自:《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的(de)一篇白(bái)话小说(shuō)。

  原文(wén)节选:求之下贱,固颠(diān);求之地中,不更颠乎?”如其言,果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外。

  然(rán)则(zé)全国之岩(yán)山事,但(dàn)知其一,不知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ),可据(jù)理臆断欤?

  译(yì)文(wén):到河的下流寻觅石(shí)兽,当然张狂(kuáng);在石兽(shòu)淹没的当地(dì)寻觅它们,不是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话(huà)(去寻觅),公然在(上游)几里外寻到了石兽。

  已然这(zhè)样那么全国的事(shì),只知道表面现象,不(bù)知(zhī)道底子道理的状况有(yǒu)许多,莫非能(néng)够依据(jù)某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗?

  文学赏(shǎng)析

  这篇(piān)文(wén)章(zhāng)用简练(liàn)的(de)言语叙述了一则(zé)十(shí)分有教育含义(yì)的寓言故事,讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵,嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨,挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

  关于人们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

  全文层次明晰,其(qí)行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开,在戏(xì)剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

  庙里的(de)讲学家和普通(tōng)人相同,由于对(duì)外(wài)界事物的(de)知道有(yǒu)限,依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟,顺着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石兽,当(dāng)然是找(zhǎo)不(bù)到。

  可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确,他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人(rén)暂时服气,可是现实仍是现实(shí),依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地(dì)掘胡下发掘,必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

  老河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年(nián)与河流打交道,对河流的水、石、泥(n莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思í)沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了(le)解,因而能得出正确的定(dìng)论:石头逆流(liú)而(ér)上了。

  依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì),公然找到了石兽(shòu)。

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