割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么一个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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