四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zh女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么èng)的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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