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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条件不(bù)足也不(bù)例外(wài)。

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