转世灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一(yī)种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了(le)解了(le)解，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵马云移民到哪国籍(líng)童其实根(gēn)本(běn)不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继(jì)承从(cóng)那(nà)之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此(cǐ)丰富(fù)多(d马云移民到哪国籍uō)彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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