人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么以及人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思配图(tú)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是人(rén)类(lèi)之所以生存(cún)下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(c碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量āo)劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(rén)生只有积极地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量