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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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