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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式ì)，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还(hái)是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会(huì)半途(tú)而(ér)废。

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