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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的(de)谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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