盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民(mín)族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也(yě)不会(huì)与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现(x曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理iàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结(jié)了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在(z曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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