颜元的教育(yù)思(sī)想思(sī)维导图(tú)，颜(yán)元的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)主张是颜元的教育思想：培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认为人才(cái)是(shì)治(zhì)国安(ān)民的根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来培养(yǎng)的。

　　关(guān)于颜元(yuán)的教(jiào)育思想思维导图，颜元的(de)教育思想主张(zhāng)以(yǐ)及颜元的教(jiào)育思(sī)想思维(wéi)导图，颜(yán)元的教育思想对现代教育的启示，颜元的(de)教育思想主张，颜元的教育(yù)思(sī)想简答(dá)题，颜元(yuán)的教(jiào)育(yù)思想背诵口诀(jué)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

颜(yán)元的教育思想思维(wéi)导(dǎo)图，颜元的教育思(sī)想主张

　　颜(yán)元的(de)教育思日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(sī)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思想：1、培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本，而人才(cái)主要依靠(kào)学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育的培养目(mù)标是“实德(dé)实(shí)才(cái)之(zhī)士”，即(jí)品(pǐn)德高(gāo)尚、有真才实学(xué)的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆(jiē)尽力(lì)求全”的通(tōng)才，另(lìng)一种(zhǒng)是(shì)“终身(shēn)止精一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是(shì)颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出(chū)教育要“兵(bīng)农合一(yī)”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学(xué)要联系(xì)实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因为(wèi)其(qí)脱离实际(jì)，不能解决实际问题还影响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过(guò)读讲来学习知识(shí)，而是主张日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元(yuán)在自己(jǐ)规划(huà)的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能(néng)斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是(shì)为(wèi)了适(shì)应当时的实际，等时机(jī)到了则关闭这两斋(zhāi)。

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